Journal of Islamicjerusalem Studies
Yazarlar: Ayşe ÇEKİÇ
Konular:Tarih
DOI:10.31456/beytulmakdis.807498
Anahtar Kelimeler:الحملة الصليبية الثالثة,الصليبيون,القدس,بيت المقدس,عيسى,محمد
Özet: مدينة القدس هي مدينة يجب التعامل معها في نطاق تشكيل التاريخ البشري والتدخل في تشكيل الأديان. شكلت أهمية بيت المقدس بالنسبة لليهودية والمسيحية والإسلام الأساس لكونه ميدانًا للنضال بين الأديان. تم تشكيل الحروب الصليبية ، وهي أهم سلسلة أحداث في العصور الوسطى وواسعة النطاق ، بهدف إنقاذ القدس من المسلمين في البداية. لقد توصل العالم المسيحي الأوروبي إلى فكرة إنقاذ القدس من أجل توجيه دينامياته الداخلية ، والأراضي غير الملائمة ، وإرسال الفائض من النبلاء إلى الشرق. لقد رحب العالم المسيحي الأوروبي بهذا الأمر بفرح كبير عندما تم غزو القدس على أيدي الصليبيين خلال الحملة الصليبية الأولى ، والتي تم حشدها عام 1096. وأثناء أخذ بيت المقدس من المسلمين وإقامة دولة صليبية في المنطقة ، أضافت جهات فاعلة جديدة إلى المنطقة. السياسة الإقليمية في سياق العامل الصليبي. لقد أظهر انتقال القدس للمسيحيين كم هو ثمين إنقاذ المقدس في المخيلة الأوروبية. دفع التعزيز السياسي للمسلمين في المنطقة وتحرير بيت المقدس على يد صلاح الدين (1187) الصليبيون إلى تكرار خطاب إنقاذ القدس. كان ينظر إلى إعادة فتح بيت المقدس من الهيمنة الصليبية على أنها كارثة كبرى في العالم الأوروبي. وقد تجلت الدعوات إلى ذلك على أنها استعادة شرف المسيحيين المهين بدلاً من خطاب إنقاذ مدينة. تناقش هذه الدراسة كيف اندمجت فكرة إنقاذ القدس بعد 1187 في العقلية الصليبية الأوروبية في ضوء المصادر. بالإضافة إلى ذلك ، توضح هذه الدراسة كيف تعززت قدسية القدس بالخطاب المعادي للإسلام في المخيلة الصليبية. وخلاصة القول أنه عند النقطة التي تم التأكيد عليها على أساس خطاب "أنقذوا القدس" ، فإن حرب الأنبياء قد تم تأجيجها وتم تناولها بشكل أساسي من خلال الدراسات الاستشراقية.