Journal of Islamicjerusalem Studies
Yazarlar: Maşallah TURAN
Konular:Din Bilimi, Sosyal Bilimler, Disiplinler Arası
DOI:10.31456/beytulmakdis.808262
Anahtar Kelimeler:المسجد الاقصى,القدس,المفسرون,الاسراء,المعراج,بيت المقدس
Özet: بيت المقدس؛ مع آلاف السنين من التاريخ ، فهي مدينة مباركة تعتبر مقدسة في اليهودية والمسيحية والإسلام. المسجد الأقصى مهم للغاية بالنسبة للمسلمين. لأن هذه هي القبلة الأولى، فقد زارها رسول الله في اسراء و معراج، وقد ورد ذكر المسجد الأقصى في القرآن ووصف بأنه "مكان مبارك" مع الأحاديث الصحيحة. المسجد الأقصى، ثاني مكان مقدس بني للعبادة في العالم حسب كلام النبي محمد، و وطن هذا المسجد القدس اللذان لهما مكانة مهمة في عقل وقلب وقلب كل مسلم عبر التاريخ ، لم يفقدا شيئًا من قدسيتهما. بالإضافة إلى ذلك، فإن وحدة المسجد الأقصى والقدس، أي حقيقة أن المسجد الأقصى مكان مبارك في مدينة القدس، قد تم نقلها حتى اليوم دون مواجهة معارضة كبيرة. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، تم تقديم بعض المزاعم المريبة حول موقع وطبيعة المسجد الأقصى. على سبيل المثال، يزعم الشيعة وبعض الباحثين الذين مالوا إلى آرائهم فيما بعد أن المسجد الأقصى يقع في السماء. و يدعي بعض المؤلفين أنه لم يكن هناك مكان معروف بهذا الاسم في زمن النبي محمد، وأن المسجد القصى قد بني بعد ذلك بوقت طويل، لذلك لا يمكن أن يكون المكان المذكور في القرآن هو المكان المسمى بالمسجد الأقصى. وفقًا لبعض الكتاب المسلمين المذكورين أعلاه، الذين تبنوا هذا الاتجاه الذي بدأه باحثون غربيون ، فإن المسجد المذكور في القرآن ليس سوى مسجد يقع في منطقة جعرانة بالقرب من مكة. في هذه المرحلة، هل من الضروري الإشارة إلى مبنى محاط بالجدران ومغطى بقبة من تعريف المسجد الأقصى؟ أو ما مدى معقولية احتمال أن مكانًا دُمرت قبته وجزءًا من جدرانه قد حافظ على وجوده كمسجد، رغم أنه كان مكانًا محاطًا ومغطى في الماضي، وإلى أي مدى يتداخل مع البيانات التاريخية؟ في دراستنا هذه، سنقدم الإجابات على تلك الأسئلة و سنحاول تحليلها في أعمال المفسرين الذين عاشوا في في زمن أرتوك بك (ت 1091) وصلاح الدين الأيوبي (ت. 1193)، أي الحادي عشر والثاني عشر بعد الميلاد، لا سيما في سياق تفسير الآية 1 من سورة الإسراء. لا شك أنه سيتم الحصول على مساهمة مهمة من التحليل و التحقيق من حيث الوصول إلى الرأي الصحيح بين الآراء المختلفة اليوم من المعلومات التي قدمها المعلقون حول المسجد الأقصى، الذين عاشوا في نفس العصور مثل عبد الجبار بن أحمد، وأحمد بن محمد الثعلبي، وعلي بن أحمد الواحدى، و البغوي، و الزمخشري، و النسفي، وراغب الاصفهاني، وابو بكر ابن العربي، وابن عطية.